贾谊，西汉洛阳人，著名政论家、思想家。他才思敏捷，在代表作《过秦论》《治安策》《论积贮疏》中提出仁政民本、削藩集权、重农崇俭等治国思想。他因大胆进言触怒权贵，一生郁郁不得志仍初心不改，其主张施行后为社会的长治久安作出了巨大贡献。

 

　　廉者，清也，谓之品行端方有节。贾谊少年成名，不求高官厚禄，一心为朝廷献策，为民请命，可谓至廉。我们从贾谊故居厚重的文化底蕴中汲取养分，提出了“公允、持重、勤学、精进”的天心检察精神：提倡贾谊深思慎取的治学态度，打造业务过硬的专业团队；学习他忧国忘私，刚直持正的职业操守，主动把个人追求融入到忠诚履职、服务大局中来，始终做人民的检察官。

　　贾谊故居位于长沙市天心区解放西路与太平街口交汇处，控江望岳，颇显庄重素雅。该故居始建于西汉文帝年间，2000多年来，毁建相继，原址不变。穿过故居大门回廊，漫步太傅祠间，清瘦形象的贾谊雕像端坐案前奋笔疾书，提笔凝神之际思虑深邃。

　　贾谊少年成名，对国家民族的前途命运有着惊人的敏锐和天才的判断，并诉诸笔端，创作了《过秦论》等杰出的政论作品，引起了汉文帝的重视，一年之内就升其为太中大夫，还有意拔擢其位列公卿。然而贾谊并不因此而固位希宠，而是极力主张削弱诸侯王及地方豪强势力，大力提倡以民为本，重农崇俭。因触犯各方利益，公元前177年，贾谊被元老重臣排挤出长安，南下任长沙王太傅。

　　在长沙的三年，贾谊完成了从少年策士到老成谋国的转变。在帝都长安，他是大气磅礴、辩才无碍的贾生；远谪长沙后也并不患得患失，反而更加悲天悯人，其后横空出世的作品《治安策》和《论积贮疏》，无不闪烁着经世致用和民本主义的光辉。就在这太傅府的森森庭院里，他曾心急如焚，上书竭力反对朝廷准许吴王刘濞和皇帝宠臣邓通私铸铜钱盘剥百姓。也曾怒发冲冠，奏表文帝本人，强烈抗议皇帝不经法司，以莫须有的罪名将丞相周勃逮捕下狱折辱。排挤他出京的老臣落难，他不落井下石；与他并无利害冲突的皇亲权贵，甚至天子犯错，只要是义之所在他都毫不避讳，表现出高洁的政治品格。三年后汉文帝召回贾谊，改任梁王太傅。贾谊虽因英年早逝未再得重用，但其政治主张却被历代帝王奉为圭臬，为西汉的长治久安作出了重大贡献。

　　“贾生才调更无伦”，却不爱封侯拜相，以天下治安为己任，至廉至正。王安石评价贾谊“一时谋议略施行，何谓君王薄贾生。爵位自高言尽废，古来何啻万公卿”。历史是公正的，千载以降，庸碌无闻的帝王将相有如过江之鲫，却成就了一个盛名不衰的贾生。

　　太傅府中的游人鼎盛和题碑林立告诉我们，要树立正确的成才观、名利观。一个人的才华精力，绝不只是谋取个人利益的私器，而应该放在为人民谋福祉中实现自我，得到精神上的不朽。

　　（湖南省长沙市天心区人民检察院检察长袁征口述）